八桂大地，山青水秀，地靈人杰。

近現代誕生了劉永福、馮子材等愛國名將，國學大師、“中國最后一個大儒”梁漱溟，“新武俠鼻祖”梁羽生，以及郁鈞劍、李寧、朱芳雨等當代文體名人，他們如浩瀚太空的璀璨明星，裝點了時代星空。

時空變換，一位傳奇式人物不斷釋放出勢不可擋的影響力，35年前開啟的那場波瀾壯闊的改革開放，作為“首富”身份，他首度進入人們的視野，十八屆三中全會掀起的新一輪改革浪潮中，他再度獲得社會的關注，而這次的標簽是“首智”。

這位被譽為中國民間“首智”的人物即是新銳思想家梁偉平。

“下海潮”讓他如魚得水成為“首富”

梁偉平出生于上個世紀50年代，父親早年病故，被姥姥一手拉扯大，心智早熟的他從小懂得知恩圖報。作為歷史的見證者，他經歷了“文化大革命”、“上山下鄉”、十一屆三中全會、上世紀八十年代的經商潮，火紅的年代觸動了他一顆“不安分”的心。

他15歲初中畢業，聽黨的話到農村當知青，一年多后到工廠當學徒，18歲又服從安排到農村，兩次成為知青。因為成績突出，他被推薦為最后一批工農兵學員，畢業后成為國家干部隊伍的一員。

改革開放初期黨號召大家“摸著石頭過河”搞商品經濟，他做出了人生的一次重大抉擇。

1984 年，他響應黨中央的號召積極參與國家經濟建設，請求停薪留職下海經商，憑借自己的聰明才智和與生俱來的經商天賦以及敢為天下先的拼搏精神，經過十年的艱苦奮斗，創辦了十幾家公司，成為名噪一時的風云人物，并榮登當時的廣西“首富”，也是當時國內最早與美國華爾街打交道的商人之一。

“當居士”使他無求品自高

古人云：“木秀于林，風必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，眾必非之”。正當他事業如日中天之時，由于貪官污吏和小人栽贓陷害，財產被侵占，人生陷入低谷。

萬般無奈之下，他作出了人生又一次重大抉擇，于1996年在北京法源寺歸依當居士，修煉從清凈開始，通過修煉學習，他明白了佛、法、僧，即佛者覺也，法者正也，僧者凈也。就是覺而不迷，正而不邪，凈而不染。

俗話說：“人到無求品自高”。通過修煉，他獨特的世界觀、方法論逐漸形成，融會貫通、自成一體的哲學思想體系逐步建立。對儒釋道等宗教的深刻體會和認識，及對世界各種思潮和流派的研究，使他形成有別于學院派的新學說流派，為他認識復雜問題、分析復雜問題、解決復雜問題，提升了能力，增添了才干。

行之無愧天地，褒貶自有春秋。十幾年隱居生活證明，他最不愿意做的事情就是嘩眾取寵，而這段不尋常的經歷，使他能夠超脫世俗羈絆，排除外界各種干擾，為在理論研究方面的建樹奠定了基礎。

“搞理論”成為“首智”

“明知山有虎偏向虎山行。”這就是他的性格。糟糕的商業環境，各種歪風邪氣使他毅然決然棄商從學，花了十多年時間來研究哲學和社會問題，而這個決定使得他在理論研究領域一發不可收拾。

《正視和消除執政黨面臨的危險》、《黨的工作不能弄虛作假》等一系列政論文章，為管黨治黨提出了許多真知灼見，特別是為黨為民排憂解難和民主黨派和黨外人士建立聯合信訪監督機制等系列建議，引起了社會的巨大反響，他因此被稱為非黨人士研究黨建理論第一人。

作為非黨人士，能如此潛心深入持續地研究黨建理論，本身就很難能可貴，至于對于黨建研究的態度是否認真，研究黨建是否深刻，了解黨建知識是否全面，自有權威專家和高層決策者給予客觀評價。

思想的威力是巨大的，但梁偉平指出，如果沒有科學的思想方法，再好的思想也不容易起作用，甚至起反作用。他用簡單直白的語言把思想和科學的思想方法講得通俗易懂，簡明扼要，給人啟迪，中央黨校的學習經歷更是為他搞理論研究增添了騰飛的翅膀。

通過實踐探索和理論研究，他獨創的“摸瓜順藤尋根法”、“糖葫蘆理論”，堪稱理論創新領域的一大壯舉，中共中央組織部原部長張全景給予他不斷的支持和鼓勵，中央黨校張蔚萍(原毛澤東思想研究室主任)教授也作出了很高評價，并欣然為他題詞“以我為主，博采眾長，融會貫通，自成一家”。

國家住建部、文化部等中央部委也對他的相關研究成果給予了積極回應，也獲得了人民日報、新華社、中央電視臺等中央媒體以及搜狐、新浪、騰訊、網易等主流網絡媒體的關注，廣大讀者和網友稱贊他為“中國民間首智”、“新風正氣”、“新銳思想家”……

社會各界對他的“摸瓜順藤尋根法”思想理論尤其好評。俗話說“順藤摸瓜”，而梁偉平卻反其道而行之，他認為無論表象多復雜，主要原因總是不多的，因此從結果往回推，就把復雜問題簡單化了。

當前，中國正處于改革發展的關鍵時期，梁偉平在理論研究方面亦步入了全新階段，《為黨分憂為國盡責》近30萬字的理論專著即將由中央黨校出版社出版，書中匯總了他近年來的研究成果，書中涉及了釣魚島、小產權房、文化屬性、安倍軍國主義等熱點難點問題，涵蓋政治、經濟、軍事、文化和外交等眾多領域。

“重實踐”解決實際問題

他是一個喜歡講實話、真話、公道話的人，并善于運用所學所研解決實際問題。

桂林陽朔一尺水大酒店不拜財神拜清官輿論事件轟動世界，考驗政府處置能力，梁偉平通過“摸瓜順藤尋根法”發現，該事件問題本質不是企業與政府的矛盾，而是人為故意，一個投資1.8億元糾纏不清6年轟動中外的官司糾紛，被他駕輕就熟妥善幫助解決了。

廣西玉林佛子山旅游開發區錯綜復雜，糾纏不清，砍不斷，理還亂20年的歷史遺留問題，他又是運用“摸瓜順藤尋根法”尋找問題的根源，把權屬與責任理清楚，現在問題越來越清晰，越來越簡單，己經真相大白，一覽無遺。

他以典型案例研究腐敗問題，不僅能找到問題的根源，而且是一針見血。撰寫《新形勢下從源頭防治腐敗及群體性事件的研究與對策》、《新形勢下司法不公背后腐敗問題的研究與對策》、《新形勢下依法行政意識缺位及滋生腐敗的研究與對策》，深入淺出的話語經常讓人為他拍掌叫絕。

中央黨校國家機關部分老干部紀念建黨九十周年座談會，他作為唯一的非黨人士發言說，腐敗不是共產黨腐敗而是個別黨員腐敗，與和尚念錯經是和尚錯，不是佛經錯，是一個道理。頓時，語驚四座，掌聲熱烈。101歲的老紅軍王定國當場站起來高呼“共產黨好!”一名廣東企業家流著眼淚緊握他的手說：你的發言共產黨喜歡，我們老百姓更喜歡!

“創理論”爭奪世界話語權

世界形勢風云變幻，梁偉平的研究課題也更加多元化和國際化，也更具有前瞻性和專業性，受中央黨校張蔚萍教授委托，他正開展《如何鞏固中國共產黨的執政地位》、《如何制衡世界霸權與軍國主義復活》、《世界新秩序》等重大課題研究。

當今世界，輿論話語權，西強我弱，在很多領域的國際競爭中，中國處于被動地位，通過創建重大思想理論體系，堅定中國特色社會主義理論自信、道路自信、制度自信，樹立正確導向，塑造中國形象，講好中國故事，唱響中國聲音，抒發中國情懷。

隨著研究的深入，相信一定會產生一批具有國內影響力，甚至世界影響力的理論成果，為建設中國特色的社會主義理論體系作出貢獻，也為實現國家富強、民族復興、人民幸福的中國夢作出貢獻，通過重大理論成果，建立中國主導的世界輿論話語權。

“做學問”為后世立言

從容自若來源于一個人的閱歷和心態，俗話說，“三十而立，四十不惑，五十知天命。”人到天命之年了，關鍵問題要明白，有平常心，才能看破、看破才能放下，放下才能自在，自在才能達到有所為有所不為，知足知不足的境界，才有從容自若的心態。

對于什么叫能力?梁偉平認為，具備三個條件就是能力，一是人格魅力、二是綜合知識、三是哲學思想。人格魅力是號召力，組織能力，凝聚力。綜合知識就是懂政治、懂經濟、懂文化、懂持禮、懂用人，就象劉邦一樣，出謀不如張良，打仗不如韓信，管理不如蕭何，當下時髦說法就是有悟性，是個復合型人才。

當問及為何如此盡心盡力搞理論研究，他認為，國家的需要才能顯出個人的價值，不為名不為利，只為國家盡點力，能為后世立言，比物質財富、金錢地位更重要，精神財富和思想才是最難能可貴，是取之不盡用之不竭的寶貴資源。

人生有三大追求，立功、立德、立言，立言乃歷朝歷代偉大人物的最高追求。而立言也無疑是梁偉平更高的人生終極目標，他在學術領域的建樹初現他對理論研究的天賦，受到了學界很高的評價，被廣泛譽為中國民間“首智”，而這種評價更鞭策他不斷攀登人生高峰。

梁偉平作為中國民間“首智”，無愧于這個稱謂，無愧于這個時代，我們相信并真誠地祝愿他，能為當下中國的改革發展貢獻智慧，更能為世界的和平發展貢獻力量。

(文/余果)