從上個(gè)世紀(jì)90年代開(kāi)始，中國(guó)旅游業(yè)逐漸進(jìn)入到黃金時(shí)代。

據(jù)中國(guó)旅游研究院統(tǒng)計(jì)，2013年中國(guó)已達(dá)到近33億人次的國(guó)內(nèi)旅游和近1億人次的出境旅游。在這個(gè)數(shù)據(jù)背后，城市、生活空間、旅游價(jià)值之間是什么樣的關(guān)系?

拿距離北京僅88公里的薊縣來(lái)說(shuō)，盤(pán)山的乾隆情結(jié)，獨(dú)樂(lè)寺千年悠揚(yáng)的鐘聲，原汁原味的黃崖關(guān)長(zhǎng)城，挺拔俊秀的八仙山——有山有水有文化，并不比香山、野三坡、秦皇島遜色多少，只是養(yǎng)在深閨無(wú)人知。

中國(guó)旅游研究院院長(zhǎng)戴斌對(duì)此作出如下解釋：“就跟我們?cè)诩疫^(guò)日子一樣，總是想方設(shè)法去赴遠(yuǎn)方朋友的一面之約，卻很少與離得近的伙伴聚著吃頓飯，因?yàn)樘朔炊菀妆缓雎浴?rdquo;

關(guān)鍵在于，薊縣如何更好地突破自己，揚(yáng)長(zhǎng)避短，繼而打造出系列特色來(lái)吸引游客。在他看來(lái)，薊縣最大的優(yōu)勢(shì)并不是山墨水痕，而是環(huán)抱于京津冀三大文化經(jīng)濟(jì)陣地中的核心優(yōu)勢(shì)。

薊縣是一個(gè)合適的“出逃地”。隨著都市里壓力的增加，更多人的旅游有了出逃似的味道。

從80年代到90年代初，中國(guó)旅游市場(chǎng)完全是由外來(lái)游客主導(dǎo)，從90年代中期開(kāi)始，旅游業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)逐漸歸還到常規(guī)化模式。而現(xiàn)在，旅游業(yè)儼然已經(jīng)成為一個(gè)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)時(shí)代，說(shuō)走就走，已經(jīng)成為年輕人的自主選擇。

在休閑旅游進(jìn)入城鄉(xiāng)居民生活空間后，對(duì)薊縣這樣的城市來(lái)說(shuō)，戴斌給出了改革建議。“現(xiàn)如今的旅游，就是你玩什么，我也要玩什么。游客來(lái)到薊縣，并不再是傳統(tǒng)意義上的看山看水看風(fēng)景，他更想要的一種體驗(yàn)，是和當(dāng)?shù)鼐用裢瑯拥纳睢?rdquo;

因?yàn)椋E縣是一個(gè)可以讓你靜下來(lái)的城市。

“尋常生活客自來(lái)”，薊縣正在構(gòu)建的就是游客和居民共享的溫暖生活空間。

隨著人口基數(shù)穩(wěn)定下來(lái)，社會(huì)財(cái)富金字塔的形狀也由分散的喇叭狀，聚集成了漏斗狀。這樣一來(lái)，它所導(dǎo)致的消費(fèi)群體及旅游價(jià)值觀，便也相應(yīng)改變。從走馬觀花地觀光旅游，到有滋有味地享受生活，到底是誰(shuí)在主導(dǎo)這一切?

政府擁有建設(shè)的權(quán)力，卻沒(méi)有影響市場(chǎng)的能力;市場(chǎng)擁有營(yíng)銷的利益，卻沒(méi)有落實(shí)生活的意義。所以，旅游業(yè)真正的主人，不是別人，正是生活自己。

一座真正優(yōu)秀的旅游城市，就是可以放手生活的城市，一如薊縣。

〔訪談錄〕

《中國(guó)周刊》：當(dāng)下，中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀如何?

戴斌：1990年代以前，中國(guó)的游客幾乎全數(shù)都是外國(guó)人。近十年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，老百姓的生活質(zhì)量日益提高，他們已然成為了旅游的中堅(jiān)力量。經(jīng)過(guò)初級(jí)階段與發(fā)展階段的積累沉淀，現(xiàn)在，無(wú)疑是中國(guó)旅游業(yè)的黃金時(shí)代。

《中國(guó)周刊》：您認(rèn)為一座優(yōu)秀的旅游城市，它是什么樣的?

戴斌：一座優(yōu)秀的旅游城市肯定是開(kāi)放的、寬容的、能夠接納不同人群文化習(xí)慣的親民城市。當(dāng)然，比這個(gè)更重要的前提是，它應(yīng)該是一個(gè)居住與旅游雙向發(fā)展的生活空間，能夠盡快把大家融合到一起。總之，它應(yīng)該是一座經(jīng)得起時(shí)間推敲的城市。

《中國(guó)周刊》：現(xiàn)在許多年輕人喜歡把旅游說(shuō)成旅行，這二者之間是什么關(guān)系呢?

戴斌：不可分，亦不等同。首先，世界旅游組織對(duì)旅行的定義是某人出外最少離家55公里。而旅游和旅行的區(qū)別就在于：旅游通常是團(tuán)體出行，它是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，旅游要涉及到社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、地理、法律等各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域。而旅行是在觀察身邊的景色和事物，行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，相對(duì)于是指?jìng)€(gè)人。所以這兩者的關(guān)系既是相輔相成，又是若即若離。

《中國(guó)周刊》：您如何看待薊縣農(nóng)業(yè)、商業(yè)和旅游業(yè)的結(jié)合?

戴斌：我們必須要認(rèn)識(shí)到，在發(fā)展旅游業(yè)的基礎(chǔ)上，資本運(yùn)作還是最重要的。而在旅游業(yè)這項(xiàng)“薄弱”產(chǎn)業(yè)背后，支撐它的力量是什么?當(dāng)然就是農(nóng)業(yè)和商業(yè)，以及社會(huì)更豐富層次的推動(dòng)資本，所以，無(wú)論是有形資本，還是無(wú)形資本，它們的結(jié)合都缺一不可。

《中國(guó)周刊》：在薊縣未來(lái)的旅游發(fā)展市場(chǎng)上，您認(rèn)為將出現(xiàn)一種什么樣的趨勢(shì)?

戴斌：在未來(lái)，城市要做的不是大刀闊斧談建設(shè)，而是細(xì)致入微“慢生活”。而對(duì)于游客來(lái)說(shuō)，品味原汁原味的當(dāng)?shù)仫L(fēng)情文化，顯然要比單純地賞景賞物來(lái)得痛快。不僅消費(fèi)，還要體驗(yàn)，這就是未來(lái)旅游發(fā)展市場(chǎng)上的主導(dǎo)走向。