11月9日，韓國青龍電影獎頒布提名名單。

有一部電影，一口氣貢獻了兩個影帝及8項重量提名，這部電影就是——《南漢山城》。

影片改編自韓國知名作家金薰的同名暢銷小說，取材于朝鮮半島歷史上著名的丙子之亂。

導演黃東赫國內外拿獎拿到手軟，《熔爐》就出自他的手筆。

主演金允石、李秉憲都是青龍影帝;

此外，樸海日、樸熙順和高修等一眾戲骨加盟，給這部歷史大劇撐場面。

本片涉及到朝鮮半島一段屈辱卻又難以描述的歷史——

17世紀初期，女真改國號為清，清為了在與大明全面交鋒前肅清后方，要求朝鮮成為自己的屬國。

當時的朝鮮，還是明文化圈的藩屬國，一方面因為與大明之間的情誼一方面是民族自尊，并未向清屈服。

1636年，清軍南下，橫跨鴨綠江直取朝鮮首都。而當時的朝鮮王仁祖大戰失利，率殘部逃至南漢山城，憑據險要，開始了與清軍最后的對峙。

本片頭號反派，就是大清開國皇帝——愛新覺羅·皇太極。

影片伊始，清軍已經兵臨南漢山城，而朝鮮朝堂之上卻為戰還是和爭執不休。

吏曹判書崔鳴吉(李秉憲飾)是主和鴿派，主張議和而保百姓不受戰亂之苦;

禮曹判書金尚憲(金允石飾)是主戰鷹派，堅守民族大義請求與清軍決一死戰。

崔鳴吉在兩軍陣前斡旋媾和，不斷為朝鮮王庭爭取著時間。

可在朝堂之上，以領相金鑾為首的大多數官宦庸碌無能，卻為了歷史清譽極力主戰斥和。

和明末的崇禎皇帝一樣，議和在宋之后就是漢人王朝的敏感詞，大家誰都不愿意背上忍辱賣國的罵名。

甚至為了贏得戰略上喘息的議和都要背負巨大壓力。

時值凜冬，朝鮮軍民除了需要時刻準備與清軍短兵相接，還要應對極端的惡劣天氣和缺衣少食的窘境。

士兵身著單衣只能依賴草席取暖，可草席卻因戰馬沒有糧草而被征繳。

武庫廢弛已久，加之主將金鑾庸碌固執，兩軍交鋒讓朝鮮軍隊損失慘重。

而此時，大清可汗也蒞臨陣前，向朝鮮王室下達了最后通牒。

時局內憂外患，風雨飄搖。

大廈將傾之際，崔、金二人都在為保全國家做著自己的努力。

金尚憲派出信使，命令其突出重圍，聯絡守備軍馳援勤王;而崔鳴吉卻甘愿背負“賣國賊”的罵名，替朝鮮王室爭取著最后的與大清議和的機會。

清軍的紅衣大炮已經對準了南漢山城——

而朝鮮王室的最終興亡成了懸念。

豆瓣評分7.8分，除了我們看不見的那部韓國電影，這部評分為今年韓片之冠。

影片制作精良，戲骨飆戲精彩。

對歷史環境做了誠意的還原，對清軍的服飾、道具呈現得考究細致，甩出國產清裝劇幾條街。

甚至清軍臺詞說的竟然都是滿語，要知道，當今全中國會說滿語的也不超過10個人。

本片更值得稱道的是不強上歷史的態度。

2014年《梁鳴海戰》頗受好評，可對歷史的矯飾過重。

一旦涉及侵略題材，民族榮辱，歷史難免會被打上雞血而失去它本來的樣子。

《南漢山城》卻截然相反。

它沒有夸張朝鮮君臣奮起反抗的民族情懷，也沒有丑化清軍。

而是真實還原了在鐵蹄侵襲下，普通百姓的蒙受苦難的生活，以及國家面對侵略的艱難抉擇。

影片的故事主線，是崔鳴吉與金尚憲的朝堂之爭。

崔、金二人雖然政見相左，但都是忠君能臣。他們的分歧不關私利，而是關乎國家的存亡。

在一個國家民族存亡的關鍵時刻——

求生還是求義是只在儒家文化圈才存在的問題，長期作為中原王朝藩屬國的朝鮮也不可避免這個問題。

禮曹判書金尚憲求大義，求名節。

在他的眼里，即使是國家最終走向覆滅，也要堅守民族氣節，不能在蠻夷的鐵蹄下賣辱求生。

影片開頭有一個細節，金尚賢殺死了曾經為清軍引路的可憐老人。

老人生活凄慘，領路只為換斗粗糧果腹。可在金尚憲眼中，這已是對名節大義的背叛。

朝廷大臣中主戰一派人數眾多，可大多數都只為虛名卻又貪生怕死。

而真正愿為死名節的只有金尚憲一人。

吏曹判書崔鳴吉求保全，求生存。

他雖極力主和，卻不畏個人生死。幾次三番出使敵營為國家謀求生機，甚至為了太子能夠以質子出使化解兩國矛盾，甘愿獻出自己的項上人頭。

在朝堂之上，崔鳴吉被群臣構陷攻訐。他泣淚嘶吼：

“他們所說的大義和名分，到底是為了什么?

要先有性命，才有大義和名分不是嗎?”

而最終，也只有他愿意為了國家社稷，甘愿背負國賊的罵名。

忍辱負重為家國茍且地活，何嘗不是一種氣節。

是非對錯，每個觀影人心中可能都有自己的答案。

而崔、金二人，也都堅持走完自己選擇的路。

影片結尾，出現了一塊石碑的照片。

這塊碑石名為“大清皇帝功德碑”。

丙子之亂后，朝鮮在父國大清的要求下，建立此碑記錄整場戰爭始末，歌頌了皇太極平定朝鮮并加以懷柔的恩德。

對于朝鮮民族來講，這無疑是一塊屈辱碑。

260年后，甲午戰爭爆發，清朝勢力被逐出朝鮮。此時以樸泳孝為首的主張反清獨立的開化黨人被日本人扶植上臺，開始全面清算中朝宗藩關系的遺存。

1895年2月，大清皇帝功德碑被推倒，與拆除迎恩門同時進行。開化派人士金嘉鎮(丙子之亂殉節的金尚容后裔)豪情萬丈地說：“今而后足雪累朝皮幣之辱，而報臣子之私讎，開化之利何如?”

當時刑曹參議李南珪因不滿日本侵略而掛冠而去，途中目睹大清皇帝功德碑被拆除時賦詩曰：

往事盡可驚，觸目尤感慨。

主和已足羞，頌功此何為?

卓卓三韓國，孰謂秉周禮?

至今百年間，山河帶余恥。”

都說以史為鑒，可是歷史滾滾而逝，老故事卻不斷再版。

慶幸的是，中華民族無論怎樣經歷外辱，最終都能恢復河山，讓華夏血脈永遠生息在這片土地上。

世界民族這么多，沒有幾個民族像我們這樣長期存續國土、文化、血脈。

對于這部真實的《南漢山城》，我謹表示尊重。